¿La Iglesia inventó al demonio para controlarnos? Lo que dicen 2,000 años de fuentes

[00:00:16] Te doy la bienvenida a un episodio más de nuestro podcast Demonios, El Expediente Oculto, en donde abrimos la riqueza de los tesoros escritos a lo largo de los siglos para aprender sobre la naturaleza de los demonios, sus límites, qué sé que pueden hacer, qué no pueden hacer, etc.

[00:00:34] En el episodio pasado hablamos acerca de los demonios en diferentes culturas y tras una revisión no tan exhaustiva pero sí transversal a lo largo de la historia en diferentes culturas, vimos que no encontramos realmente fuentes elaboradas que nos hablen acerca de esto sino encontramos relatos, mitos en diferentes culturas, particularmente las culturas orientales, la cultura mesoamericana, se habla de diferentes seres con intenciones malignas pero a veces ambivalentes.

[00:01:04] Concluimos hablando de que la tradición religiosa que más ha dedicado tiempo y tinta para hablar acerca de estos temas es la tradición cristiana, ni siquiera la judía. Entonces yo les prometí que en este episodio yo les iba a desglosar cómo se ve el panorama en la fe católica y esto pues obviamente se comprueba cuando tú ves el cine de miedo, ¿verdad? Cuando se habla de un demonio, pues ¿a quién llevan al exorcista? ¿Quién es el exorcista? Por lo general es un sacerdote católico a excepción de unos cuantas películas, ¿verdad?

[00:01:31] Suele ser un sacerdote católico. Y eso, por más que sí es marketing, también tiene una razón de ser. Y es que la tradición católica, de nuevo, como les decía, es quien transversalmente en dos milenios no ha dejado este tema en paz, sino que constantemente está hablando, aportando, reuniendo, desarrollando una doctrina, una teología acerca de la naturaleza de los demonios.

[00:01:55] Entonces mi intención con este episodio es hablar de qué en grandes rasgos es esa doctrina y cuáles son sus fuentes para que tú mismo puedas ir y verificarlo por tu propia cuenta. Pero ahí tú debes desarrollar de nuevo tus propias conclusiones acerca de qué piensas de esto. Yo de verdad espero que quien esté escuchando esto no necesariamente sea católico, ojalá no, ojalá no seas católico, ¿verdad? Para que tú también puedas cuestionar todo esto y desarrollar, de nuevo, como siempre, tus propias conclusiones.

[00:02:22] Entonces, ¿de dónde se basa el cristianismo para hablar de todo esto? Lo que muchos piensan es simplemente el cristianismo desarrolla la doctrina demoníaca o la demonología, como le llama después el cristianismo toda una ciencia, para infundir miedo, ¿verdad? Decirle a la gente que allá anda un espíritu malvado y que se tienen que cuidar y portar bien y que ojalá den limosnas y ojalá no sé qué,

[00:02:46] para controlar a la población, para controlar a las personas, a los fieles y hacerlos más manipulables a través del miedo, la culpa, etc. Es lo que muchos piensan. Entonces, vamos a ver, vamos a ver y poner esa aseveración sobre la mesa también con todo esto. El recorrido para hablar acerca de la tradición de la demonología cristiana empieza en la Biblia.

[00:03:10] Entonces, la Biblia precede al cristianismo. Estamos hablando de que hay fuentes anteriores a que el cristianismo existiera. Entonces, hablamos acerca del libro de Enoch, el libro de los jubileos. Esas no son de la escritura, pero sí juegan una influencia importante en el Nuevo Testamento y también en los primeros padres de la iglesia. Y ahorita vamos a hablar de eso. Pero entonces, con todo esto en mente, vamos a hablar de la Biblia, de estas personas, de los primeros teólogos de la iglesia que hablaron de esto y qué dijeron.

[00:03:38] Vamos a hablar acerca de un gran teólogo, el santo Tomás de Aquino, ¿verdad? Que es uno de los que más se metió a hablar sistemática y filosóficamente acerca de esto. Vamos a hablar acerca de la liturgia y el rito y cómo traía ya estas nociones del demonio desde un inicio. Y vamos a hablar acerca de lo que hoy por hoy dice la iglesia, lo que dicen los papas, dónde puede esto encontrar todo eso. Así que ahora abramos el expediente oculto.

[00:04:11] Entonces, nuestro recorrido comienza, de hecho, antes de que el cristianismo existiera, antes de que sucediera todo lo que conocemos como catolicismo. En realidad comienza con la escritura. En la escritura estamos hablando de los libros de la Biblia. Entonces, en la Biblia y en el Antiguo Testamento hay menciones explícitas acerca del diablo que mencionamos en el episodio pasado, pero nada más recopilando. Génesis lo menciona como una serpiente. Hay un ser creado por Dios que tiene una voluntad malvada, nociva y que quiere el mal para los seres humanos.

[00:04:41] Así que engaña a Eva y a Adán, provocándoles que sean expulsados del paraíso. Génesis 3, la caída. Después, el libro de Sabiduría dice, Dios creó al hombre para la incorruptibilidad y lo hizo a su imagen y de su propia eternidad. Pero por envidia del diablo entró la muerte en el mundo y le experimentan los que le pertenecen. Este es un libro deutero canónico, es decir, que fue escrito después de que la Biblia como tal en hebreo fuera recopilada y fue escrita en griego.

[00:05:11] Estamos hablando de un siglo antes de Cristo. Y el diablo es mencionado explícitamente aquí. Entonces, de nuevo, también tenemos en Job una mención muy especial. Y Job es una referencia súper, súper importante porque se habla de que Dios está en el consejo de los ángeles y llega uno llamado el Satán, que en hebreo significa simplemente el acusador, el Satán. De ahí viene el nombre Satanás, acusador. Entonces llega el acusador y empieza a decirle a Dios cosas acerca de Job.

[00:05:41] Dios dice, mira, Job es muy bueno, Job me sirve, es generoso, ayuda, etcétera, aceleración. Y Satán dice, sí, pero solo lo hace porque lo tratas bien. Déjame tratarlo mal, déjame quitarle todo lo que tiene. Y Satán dice, ya ves, Dios es quien dice, adelante, solo no le quites la vida. Y entonces Satanás empieza a quitarle todas sus cosas, sus posesiones, su vida, su familia. Su esposa lo abandona, le empiezan a salir llagas, se queda sin riquezas.

[00:06:09] Y Job nunca maldice a Dios. Es decir, nunca se queja explícitamente de que Dios me ha traicionado o algo por el estilo. O sea, entra en un gran debate, pero ese no es el punto. El punto es que la figura del Satán está aquí presente. Se habla de nuevo de este ser que acusa. Y por último, una cita muy importante es Isaías. Isaías 14 habla de esta profecía cuando dice,

[00:06:55] Esta es una profecía que Isaías, se escribe en Isaías contra el rey de Babilonia. Pero varios autores y sobre todo los padres de la iglesia, que veremos después quiénes son y qué onda con ellos, usaron o aplicaron este pasaje, este lucero al demonio, al diablo. Entonces empezaron ahí a ellos a esbozar la naturaleza de este ser malvado. Entonces, de nuevo, en el Antiguo Testamento hay más menciones. Hemos hablado del libro de Daniel, etcétera. En fin, el punto es que antes de que viniera el cristianismo,

[00:07:25] ya había menciones acerca de Satanás y de los demonios. Ya había esto, pero en los evangelios se vuelve muchísimo más explícito. Y esto es bien importante. Cuando nos encontramos con los textos del evangelio, hay una gran mención, muchísima, gran parte del ministerio de Jesús consiste en expulsar demonios. Por ejemplo, en el evangelio de Marcos, capítulo 9, se nos habla de que Jesús entra a una casa porque los discípulos no podían sacar un demonio. Y entonces Jesús se queja y dice, ¿Hasta cuándo voy a estar con ustedes, gente de poca fe?

[00:07:55] Y entonces Jesús ora por la persona, el demonio sale, y en ese momento los discípulos llegan y le dicen, Jesús, ¿por qué no pudimos? Jesús dice, este tipo de demonios solo pueden salir con la oración y el ayuno. Entonces, ya desde ahí hay algo que nos tiene que hacer un poco de ruido. A ver, ¿cómo que este tipo de demonios? Vea que hay diferentes tipos de demonios. A ver, ¿qué efecto tiene el ayuno, que es una mortificación, es una práctica espiritual sobre la naturaleza de los demonios? ¿Por qué Jesús sí puede, los discípulos no?

[00:08:23] Así como eso, por ejemplo, algunos casos notables. En el Evangelio de Marcos, capítulo 5, Jesús cruza un lago y hay un endemoniado. Y entonces cuando Jesús quiere expulsar al demonio, él le pide que los deje ir a una piara de cerdos que está ahí a un lado. Y entonces Jesús le dice, adelante, vete. Le da permiso. O sea, el demonio le pide permiso a Jesús. Y entonces, en ese momento, los demonios caen en los cerdos, los cerdos se alborotan y caen por un barranco.

[00:08:52] Y nos da el dato de que eran como unos 2.000 cerdos. Entonces, 2.000 cerdos cayendo por un barranco. Entonces, es interesante. Esto nos abre más preguntas de lo que nos responde preguntas. Por ejemplo, ¿es posible entonces que un cerdo tenga un demonio? ¿Es posible entonces que Jesús mande a un demonio a ir a cierto lado? Entonces, ese tipo de preguntas se abren. Obviamente, el pasaje famoso de las tentaciones de Jesús. De hecho, un dato curioso de ello es que en Mateo se nos dice

[00:09:20] que Jesús es enviado al desierto a ser tentado. Entonces, a ser tentado, a ser probado. Era parte de su misión tener que pasar por esta prueba, este diálogo, tanto el ayuno que vivió por 40 días, como la interacción con Satanás. El mismo Satán del libro de Job. Al menos así lo plantean, ¿verdad? Usando ese mismo título. Entonces, las tentaciones de Jesús y todo lo que significan, y muchos exorcismos, de verdad, una gran parte de lo que sucede en el ministerio de Jesucristo.

[00:09:49] Cuando digo ministerio, me refiero a lo que hizo, ¿verdad? ¿Qué se puso a hacer Jesús? Tuvo que ver con expulsar demonios. Y esa expulsión de demonios, de hecho, tenía que ver con la autoridad de Jesús sobre ellos. Entonces, los autores del Nuevo Testamento, en ese momento están declarando que Jesús tenía una autoridad sobre estos seres espirituales. Y entonces nos habla del exorcismo de la persona que traía una legión, doce demonios, la mujer encorvada de María Magdalena.

[00:10:18] Lucas menciona que de ella habían salido siete demonios. Y luego, importante, Jesús comparte esta autoridad con sus doce. Los manda a ellos también. Y cuando ellos vuelven de haber evangelizado, sanado, Él dice, Yo vi a Satanás caer del cielo como un rayo. De nuevo, Isaías 14. Ahí los autores del Nuevo Testamento nos están diciendo algo. Y luego hay otros pasajes a lo largo del Nuevo Testamento. 1 Pedro 5, 8. Es un pasaje clásico que dice, Sean sobrios y vigilen, porque el diablo está como un león rugiente.

[00:10:48] Anda dando vueltas buscando a quién devorar. Resístanle, fírmese en la fe. Entonces nos habla de que el diablo activamente está buscando a quién se come. Usando la figura de un león. Luego Santiago nos da un, en la carta de Santiago capítulo 4, también nos da varios claves importantes de cómo resistir la tentación de Satanás. Pero es bien interesante, porque ya no es nada más el demonio anda poseyendo personas,

[00:11:14] sino que de nuevo están haciendo esta conexión de que las tentaciones hacia el mal que experimentamos, la inclinación hacia el mal viene de Satanás. Y hay que resistirla. O sea, hay algo interesante ahí. El Evangelio de Juan habla que Satanás es un mentiroso desde el principio. Interesante que usese desde el principio. Y por supuesto, para terminar, la Biblia es el libro del Apocalipsis. El Apocalipsis es una gran obra acerca del fin de los tiempos, whatever that means.

[00:11:43] No vamos a meternos a hablar de eso. Pero sí nos mencionan figuras interesantes como el dragón. Apareció una señal en el cielo. Un gran dragón rojo con siete cabezas y diez cuernos, y sobre su cabeza siete diademas. Y hubo, dice después en el capítulo 12, una gran batalla en el cielo. Miguel y sus arcángeles combatían contra el dragón. Y fue arrojado el gran dragón, la serpiente antigua, llamado Diablo y Satanás.

[00:12:11] El que engaña al mundo entero fue arrojado a la tierra y sus ángeles con él. Entonces, digamos que esas son las bases de lo que existe cuando empieza a moverse y a existir lo que llamamos tú y yo cristianismo. ¿Verdad? Existen estos pasajes que dicen ciertas cosas. Entonces, ese es el punto de partida de lo que tú y yo llamamos cristianismo. En realidad, tenían estos textos y es una comunidad de creyentes, pero nos vamos a dar cuenta muy rápidamente de que ellos no todos creían en lo mismo.

[00:12:41] Cuando empieza a surgir el cristianismo, surge como comunidades semidispersas, semiaglutinadas, que más o menos creen lo mismo, pero luego ellos empiezan a tener estas diferencias. Diferencias en decir, oye, creo que esto y creo que lo otro. Y deja tú. O sea, para ti, para mí decir Nuevo Testamento es algo muy claro. Tú y yo podemos medio entender qué es. En aquel entonces no existía el Nuevo Testamento. Había ciertos textos dispersos, como que todos creemos en Jesús, pero oye, entonces Jesús es Dios o no es Dios.

[00:13:11] O sea, es muy opaco lo que realmente nos dice la Biblia acerca de la naturaleza de Jesús mismo. Y así como de Jesús mismo, de los demonios. ¿Por qué es importante esto? Porque de aquí surgen los primeros autores que empiezan a tratar de esclarecer la teología cristiana y la demonología cristiana. Empiezan a querer hablar más a detalle de quién es Jesús y quién es el demonio. Entonces empiezan a haber, de nuevo, desde esta necesidad

[00:13:39] de ponernos todos de acuerdo con cierta noción de autoridad. Entonces hay muchísimos autores que la iglesia conoce como los padres de la iglesia. Y surgían muchos de ellos como obispos, líderes, que naturalmente buscaban esclarecer estas desviaciones en la teología. Entonces gran parte del primer milenio de la iglesia se la pasó debatiendo sobre detalles, de lo que hoy los cristianos dan por sentado.

[00:14:08] Entonces no sucedía. Entonces todo esto es importante porque estos padres de la iglesia dan ciertos atisbos importantes, ya un poco más sistemáticos, acerca de la naturaleza del demonio. Entonces para mencionarte unos, porque podríamos pasar mucho tiempo aquí, de verdad no quiero hacer esto más largo de lo que tiene que ser, pero particularmente me llamó la atención una cita de uno de ellos que se llama Orígenes. Sí, es un nombre curioso, pero sí su nombre era Orígenes. Y Orígenes dice algo bien interesante. O sea, lo que dice es sobre el diablo y sus ángeles

[00:14:38] y las potencias contrarias, la predicación eclesiástica, se refiere a lo que para cuando él está vivo, que es el año 200, es lo que han dicho sus predecesores, enseña que existen, pero qué son o cómo son no lo ha expuesto con suficiente claridad. Sin embargo, la mayoría opina que el diablo fue un ángel y que persuadió a muchísimos ángeles a apartarse con él, los cuales todavía hoy se llaman sus ángeles.

[00:15:07] Orígenes está en este momento conectando al Isaías 14, ese lucero que se cayó, la profecía del rey de Babilonia, con este ángel, este demonio. Y entonces lo mismo sucede con estos otros autores. Por ejemplo, hay uno en específico que se llama Justino Mártir, que dice, Dios después de hacer el mundo entero y someter lo terrestre al hombre, confió el cuidado de los hombres y de lo que está bajo el cielo a los ángeles que puso sobre ellos. Pero los ángeles, traspasando este orden,

[00:15:36] se dejaron vencer por la unión con mujeres y engendraron hijos, que son los llamados demonios. Y después sometieron al género humano, en parte por escritos mágicos, en parte por los temores y castigos que causaban, en parte enseñándoles a ofrecer sacrificios, sin cienso y libaciones, de lo cual tenían necesidad, desde que quedaron esclavos de sus pasiones. Entonces, acuérdense que, bueno, a lo mejor no te acuerdas de esto, pero en el libro de Enoch, que mencioné en el episodio pasado, mencionaba esto,

[00:16:05] de que hubo ángeles caídos, que empezaron a unirse con las mujeres, y de ahí salen los demonios. Entonces, Justino está hablando del libro de Enoch, está teniendo esta misma noción de que los demonios son esto. Hoy la iglesia no cree esto, no cree que los demonios se hayan unido con mujeres y hayan tenido hijos, y que esos hijitos sean los demonios. Entonces, no necesariamente va por ahí, pero lo importante es justo eso. Justino, estamos hablando del año 150 después de Cristo, o sea, él tiene esta noción,

[00:16:35] él cree esto, y pues él viene de esta cultura. Volvemos a la influencia cultural. El cristianismo en ese entonces no era una sola cosa que todos estamos de acuerdo y todos creemos, cada quien traía su propio bagaje, pero el texto es importante porque habla de que la influencia de los demonios está en ciertas culturas. Cuídense que después los cristianos y los misioneros van a llegar con rajatablas a todo y decirle demonio. Y viene un poco de esta noción de que todo lo malo, los sacrificios humanos, las libaciones, la magia,

[00:17:05] todo eso son influencias demoníacas. De hecho, paréntesis curioso, Justino habla de que Sócrates desenmascaró a los demonios y que los hombres que lo mataron fueron influenciados por demonios para ejecutarlo. Interesante. Simplemente son de nuevo perspectivas que nos pueden dejar algo y ayudarnos a de nuevo hacer nuestras propias conclusiones. Y bueno, entonces hay muchos de estas influencias de los famosos padres de la iglesia. Pudiera decirte muchísimo. Y muchos de ellos,

[00:17:35] todavía su pensamiento hasta el día de hoy prevalece. Otros sí, otros no. Otros en cierto grado, otros no en tanto grado. Pero lo importante es que es ver que hay estos autores que van esbozando la naturaleza de los demonios a lo largo de prácticamente un milenio entero, un milenio y cachito, ¿verdad? Y, ¿qué sucede en el inter? Algunas de estas tradiciones o de estos pensamientos se van recopilando en lo que la iglesia llama concilios. Entonces, en estos concilios surgen cosas, ¿verdad? Cosas en donde la iglesia, por ejemplo, dijo,

[00:18:04] llegó a decir en uno de estos concilios, si alguien dice que el demonio fue creado malo, entonces debe salir de la iglesia. Entonces, ¿qué está diciendo ahí? Está declarando que todo cristiano debe creer que el demonio no fue creado malo, sino que fue creado bueno y él decidió hacerse malo. Entonces, de nuevo, a lo largo de la historia surgen estos autores que van diciendo cosas y la iglesia lo que hace es hacer como un corte de caja, decir, ¿ok? ¿Qué creemos? Creemos en esto. Y entonces surgen esos concilios. Por eso es bien importante también entender

[00:18:34] qué dicen los cristianos cuando expresan el credo. El credo es básicamente la conclusión de un esfuerzo milenario, ahora sí que milenario, de ponernos de acuerdo. Y entonces, de ahí surge esta misma teología acerca de la naturaleza de los demonios. Entonces, de nuevo, todo esto te lo estoy diciendo para que sepas que lo que la iglesia expresa y dice sobre cualquier cosa de los demonios está sostenido y parado sobre una gran cantidad de autores

[00:19:03] y de recursos y de textos que han existido a lo largo de los siglos. Entonces, hasta ahora, lo que ha habido de nuevo son como, vamos a llamarle atisbos, vamos a llamarle como esfuerzos dispersos acerca de... Pero luego surge un teólogo muy importante en la iglesia que se pone a hablar de esto de una manera mucho más sistemática y argumentativa. O sea, es decir, ya tratando de responder preguntas directas. Entonces, este teólogo lo que se puso a responder fue si los demonios conocen el futuro,

[00:19:33] si pueden leer el pensamiento, si pueden mover la voluntad humana, si pueden hacer milagros, si... Etcétera. Se puso a responder todo eso utilizando un fundamento lógico, argumentativo, sistemático y ese filósofo es santo Tomás de Aquino. Entonces, en uno de sus tratados, el tratado sobre el mal, de malo, o también el tratado sobre los demonios, ahí se mete a hablar acerca de esto a detalle. Y de nuevo, vamos a hablar más acerca de la naturaleza de los demonios, vamos a recopilar sus ideas

[00:20:03] en algunos de otros episodios. Ahorita solo quiero que sepas que ese recurso existe, alguien se puso a hablar acerca de esto y hasta el momento nadie ha realmente refutado lo que ha dicho santo Tomás dentro de la tradición cristiana diciendo, no, yo creo que tú estás equivocado o tal cosa. O sea, tú puedes no creer en esto, está bien, pero hasta ahora nadie ha refutado filosóficamente lo que dice santo Tomás, pero hay especulaciones de alguna otra cosa. Entonces, ¿por qué es importante? Porque de nuevo, esto ya da

[00:20:32] una argumentación mucho más sólida acerca de lo que creemos de los límites del poder del demonio. De hecho, santo Tomás es el que incluso especula la jerarquía de los demonios y que es una jerarquía que emula la jerarquía de los ángeles. Hay quienes, o sea, de nuevo, esto, un caso como ese, ¿verdad? De que los demonios tienen jerarquía. ¿Estás obligado a creer en eso? No necesariamente. Y pues no lo tienes por qué creer, ¿verdad? No te puedo dar una evidencia al respecto, pero hay una argumentación lógica detrás de, una argumentación teológica detrás de

[00:21:02] y creo que vale la pena simplemente rescatar de dónde viene eso cuando hablamos de la jerarquía de los demonios, que hay demonios más poderosos que otros, que eso es lo que justo cubriremos más a detalle en el siguiente episodio. Entonces, bueno, ya para terminar, oye, pues a lo largo de la historia hay también otras intervenciones importantes, los escritos de Santa Teresa de Ávila, que es una maestra espiritualidad, San Ignacio de Loyola, San Juan de la Cruz, ellos empiezan a hablar cómo el demonio afecta en la experiencia espiritual,

[00:21:31] qué empieza a hacer el demonio en mí, más allá de, pues simplemente te tienta y dice que, uy, así es una cosa que está mal y ya, ¿verdad? No, en realidad tiene otras maneras muy sutiles de engañar a personas y tiene maneras de influenciar a las personas que de nuevo no son tan explícitas. Entonces, es muy rico, es muy valioso entender lo que decían estos personajes históricos acerca del demonio porque ayudan a entrever que la vida del cristiano, de nuevo,

[00:22:00] yo hablando de esto, yo como cristiano sí hay cierto sesgo, pero la vida del cristiano puede estar activamente siendo conducida maliciosamente y engañada en un mal camino por el demonio y eso es, es de nuevo por ciertas sutilezas, no es que él llega con un gran estruendo de una gran tentación, si lo haces con cosas sutiles, ciertas actitudes, ciertos pecados que son más escondiditos, que no los vas a notar tanto, etcétera, por ahí también te puede estar llegando

[00:22:30] el demonio. También incluso con las emociones, tengo este deseo de hacer tal cosa, un santo, una de estas figuras históricas, uno de los santos, habló acerca de eso y cómo distinguir esa puede ser la voz de Satanás o puede ser la voz de Dios. De nuevo, es difícil, son preguntas difíciles. Entonces, de nuevo que salimos del mundo de lo macabro, sí, pero podemos realmente ver que la influencia del demonio puede ser todavía más siniestra que simplemente la posesión

[00:23:00] que vemos en la película de lo que fuera. Puede ser mucho más activa y siniestra y sinuosa. Entonces, interesante, ¿verdad? Eso en el mundo de la espiritualidad. ¿Qué ha hecho la iglesia hoy en día con todo este material? La iglesia ha expresado como resúmenes o concretos acerca de qué creemos sobre los demonios. La autoridad principal de la iglesia, si tú quisieras saber qué piensa la iglesia sobre los demonios, no soy yo como podcastero, sino que es el catecismo de la iglesia católica. Es abrir el libro del catecismo, buscar el numeral

[00:23:30] que habla sobre los demonios y decir qué dice. En uno de los episodios, de hecho, voy a traer a un experto del catecismo para que nos hable acerca de tal cual en su opinión qué cosas podemos pasar por alto con lo que la iglesia enseña acerca de los demonios y hablando sobre el catecismo. Entonces, es interesante porque ahí vamos abriendo el expediente oculto de lo que nos enseña la iglesia, de lo que la iglesia tiene disponible acerca de los demonios. Y así como el catecismo ha habido otros documentos que la iglesia publica, declaraciones de la doctrina, la congregación de la doctrina de la fe,

[00:23:59] que es como lo que quedó de la Santa Inquisición, perdón que lo diga así, pero es medio cierto, ¿verdad? Doctrina de la fe publicó un documento en 1975 en donde recopila todo esto que te estoy diciendo. En la escritura se dice esto, los padres de la iglesia han dicho esto, los concilios dicen esto y etcétera, ¿verdad? Y luego los papas a lo largo de los últimos, pues sí, las últimas cuatro o cinco décadas han hablado muchísimo acerca de los demonios pero con sus sutilezas, ¿verdad? Y en momentos como una audiencia pública, en una catequesis,

[00:24:28] en algún documento y todo eso se va recopilando como lo que llamamos el magisterio de la iglesia. Entonces, todo este rollo mareador de recursos, de todo eso, tú lo pudieras ver a detalle en el link, como ya te he dicho, ahí está la parte del segmento del expediente oculto que te voy a regalar, que ahí está para ti y tú puedes comprobarlo por ti mismo, tú puedes ver estas fuentes y derivar tus propias conclusiones, pero lo que yo creo es y lo que quiero transmitirte es que, de nuevo, la iglesia ha hablado mucho sobre este tema, no es algo este, oculto

[00:24:59] 100%, ¿verdad? De que, oye, no, nadie debe saber esto, ahí está, ¿verdad? Es el expediente oculto para nosotros, porque nosotros no acostumbramos ver eso, lo que acostumbramos es ver las películas de miedo y a lo mejor hacer argumentos un poco osados, como que la iglesia solo quiere controlarnos con el mito del demonio o lo que fuera, o sea, a ver, hay más información ahí disponible y eso es lo que quiero como plantearte para que tú mismo lo cuestiones, lo pongas en tu tela de juicio y tú emitas tus propias conclusiones, pero si un señor en el año 150 después de Cristo está hablando acerca del demonio

[00:25:28] y la iglesia recopila sobre eso, pues, de nuevo, no suena como que es algo que se inventaron nada más porque sí, sino que, a ver, es una tradición que tiene cierto fundamento filosófico y teológico. Cuestiona eso y ahora sí, en el siguiente episodio, ya que establecimos estas fuentes, ahora sí nos vamos a meter a detalle en los demonios en sí. Yo quiero hablarte acerca de la naturaleza de los demonios, los límites de esa naturaleza según estos autores, según la tradición cristiana y también vamos a hablar acerca de estas jerarquías

[00:25:58] de demonios y qué implica si es que son ciertas o si no son ciertas. Pero lo que sí te quiero decir es esto, hay que saber que si realmente todo esto es cierto, si lo que dice la iglesia católica sobre los demonios es cierto, pues, entonces hay una inteligencia muy siniestra y mucho más capaz que nosotros en juego, en actividad y su actividad busca algo nocivo para nosotros, busca nuestra perdición, busca nuestra miseria,

[00:26:28] busca nuestra tristeza, busca nuestra, que seamos miserables. Entonces, como te decía el episodio anterior, si todo esto es cierto, creo que quizás amerita un pronunciamiento. Empiezas tú sobre los demonios y qué influencia pueden o no tener sobre ti y te escucho, de verdad. O sea, si tú quieres escribirme directamente o escribirme a través de las redes de Juan Diego Network, adelante. Yo estoy ahí para responder. Me encantaría que hubiera preguntas y yo puedo dedicar todo un episodio a responder preguntas acerca de los demonios, acerca de si los demonios

[00:26:58] van al baño o no van al baño, no lo sé. Cualquier pregunta que tú tengas creo que es muy válida y me encantaría escucharte. Pero lo que sí es de nuevo, pronunciémonos, pronunciémonos en si hay una actividad demoníaca y una actividad angelical, celestial, ¿dónde estás tú en medio de ese dinamismo? ¿Dónde te quieres posicionar? Así que estos recursos de nuevo creo que nos pueden esclarecer un poquito eso y esclarecer más preguntas. A veces esto abre más preguntas de las que cierra. Entonces, eso es bueno.

[00:27:28] Espero que nos acompañes en el siguiente episodio. Si esto te gustó, por favor, compártelo con alguien que tú dices y a esta persona le encantan las películas, compárteselo. Si a esta persona es bien morbosa, le encanta andar todo el tiempo hablando de espíritus y gnomos y lo que fuera y magos y lo que fuera, compárteselo. Y de nuevo, todo eso para enriquecer esto y enriquecer el pensamiento. Yo sí creo que puede haber como cierto diálogo intelectual a través de todo este esfuerzo. Entonces, ojalá se arme así y estoy al pendiente. Nos vemos en el siguiente