Masacres

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[00:00:30] Vamos a hablar de masacres, el distinto tratamiento que se le da a las masacres, si son en Estados Unidos o en África, si son de hombres blancos o de hombres de color, si son en una escuela o en una iglesia, si son de cualquier otra religión o católicos.

[00:00:53] Es decir, hay una diferenciación en el modo en el cual los medios tratan estos temas que no deja de ser curiosa, aunque la temática es desalentadora desde todos los puntos de vista, ¿no?

[00:01:06] ¿Por qué? Porque es precisamente ahondar en la, en embargo, la redundancia hondura del corazón humano en ese misterioso abismo de maldad en el cual puede caer, al que da miedo y vértigo asomarse para descubrir hasta qué punto somos capaces de hacer el mar.

[00:01:24] Es decir, ¿cómo es posible que alguien, o sea, que alguien que haya tenido una madre, que alguien que haya tenido pues no sé, no una hermana, un hermano, que alguien que tenga quizá un hijo sea capaz de perpetrar este tipo de, pues, de tragedias que enmanchan de sangre a toda la sociedad?

[00:01:45] En esta ocasión, pues, hay dos masacres y una sola noticia con pocos días de diferencia, con una gran desigualdad en cuanto a la forma de ser cubiertas por los medios, desigualdad que sintomática de varias carencias de nuestra sociedad.

[00:02:00] Primero tenemos la triste masacre de Ubal de Texas, del 24 de mayo, con un saldo de 22 muertos entre los niños, las maestras y el propio asesino.

[00:02:11] Gran conmoción y una exhaustiva cubertura mediática, grandes reclamos, investigaciones por la tardanza en responder de las autoridades policiales, etc.

[00:02:24] Pero un gran, decir, como un gran despliegue informático para mantenernos al tanto de todo lo referente a esta triste tragedia, que es pues que sigue un patrón tristemente frecuente en los Estados Unidos.

[00:02:37] Y después tenemos la masacre de Oguo, Nigeria, del 5 de junio, con 50 muertos, centenares deridos, sacerdotes secuestrados.

[00:02:47] Y curiosamente, la cubertura mediática es mínima, si se habló de ella, no es que no se haya dicho, no es que se haya callado, pero la cubertura es mínima tratándose por lo menos numéricamente hablando de una tragedia mayor,

[00:03:00] pues porque el número de muertos es más del doble, no perpetrada por un loco que actúa ocasionalmente, sino por una célula criminal, lo cual es más peligroso, pues pueden seguir actuando, es decir, actuaron una vez y pueden seguir actuando en más ocasiones.

[00:03:17] Al ver estas dos noticias tan dolorosas, tan tristes, lo primero que me viene a la cabeza es que horrible es el mundo en el que vivimos.

[00:03:25] Y más allá de la consabida queja, las preguntas pertinentes ¿no? ¿Qué puedo hacer yo para mejorarlo? Porque nada más lamentarme pues no sirve para nada ¿no?

[00:03:33] Como pongo yo mi granito de arena para que este mundo sea un lugar mejor ¿no? No puedo devolver las vidas perdidas, no puedo evitar esas masacres, pero puedo hacer algo para hacer de este mundo un lugar más amable para el género humano.

[00:03:46] Y la segunda pregunta y quizá más urgente es ¿qué deben hacer las autoridades para evitar que estos episodios se repitan?

[00:03:54] Si yo no puedo evitarlo, pero las autoridades deberían tener la capacidad de prever, prevenir, evitar, contener, reaccionar para que no sucedan estas tragedias ¿no?

[00:04:08] Su rayo lo de repetirse pues tanto lo de Ubalde como lo de Oguo no son extraordinarios, por el contrario tristemente nos vamos acostumbrando a noticias o si.

[00:04:17] Constituyen un patrón que con repetida cadencia sucede una y otra vez, tanto en Estados Unidos como en Nigeria.

[00:04:24] En Nigeria el Boko Haram ¿verdad? Continuamente está matando cristianos ¿no? Y como que a nadie le importan ¿no?

[00:04:31] Deban atención eso ¿no? Como que a nadie le importan.

[00:04:35] La diferente cubratura de los atentados evidencia unas realidad escrudas y crueles a la vez.

[00:04:41] No es lo mismo morir en los Estados Unidos que en África.

[00:04:44] Como diría el refrán todos somos iguales, pero hay algunos más iguales que otros.

[00:04:50] No da lo mismo ser asesinado en el primer mundo que en el tercer mundo o que en el quinto mundo.

[00:04:55] La vida va valiendo progresivamente menos, cada vez es menos noticia, cada vez se le hace menos seco.

[00:05:01] Obviamente el atentado de Ubalde tiene a su favor entre comillas para ganar en el writing de la propoblalidad

[00:05:10] el que la mayoría de los difuntos fueron niños, indefensos y eso pues no deja de ser excesivamente duro.

[00:05:16] Pero en Oguo y Nigeria también murieron niños, mujeres y ancianos y permanece secuestrado en un sacerdote.

[00:05:22] Es decir la historia no ha terminado todavía.

[00:05:25] Pero nuevamente son africanos y no americanos.

[00:05:28] Dole reconocerlo, ya se sabía, pero aquí tenemos un ejemplo patente que no permite distraernos para mirar en otra dirección.

[00:05:35] Luego este lugar.

[00:05:37] Uno fue en la escuela, el otro en una iglesia, dos lugares de servicio en la comunidad.

[00:05:43] Pero a la escuela le interesa a todo el mundo, todos mandan a sus hijos a la escuela.

[00:05:48] La iglesia en cambio es más particular, más restrictiva pues no todos van a la iglesia, no todos van a ella.

[00:05:55] Y aparte yo agregaría, aunque no quiero que se metis de complejo de inferioridad institucional, pero ¿qué pasaría si la misacre hubiera sido realizada en una mesquita o una sinahoga?

[00:06:08] Gracias a Dios no tenemos por lo pronto elementos para comparar.

[00:06:11] Pero no hace falta ser muy perspicadas para darse cuenta de que se irán una noticia mucho más seriamente cubierta que una mosacre en una iglesia católica.

[00:06:19] Es decir, a los católicos no sé por qué motivo nos hacen el feo.

[00:06:24] Parece ser que a nadie le importa o sólo a las agencias de noticias católicas el hecho de la masacre nigeriana.

[00:06:30] Al fin y al cabo son negros y son católicos.

[00:06:32] No importa, no importa como podían ser. No te digo si fuera un gay el asesinado, no te digo si fuera un judío, no te digo si fuera nuevamente un norteamericano o un francés.

[00:06:46] Pues ahí sí todo mundo conmovido y banderitas en tu Facebook diciendo estamos contigo, Francia, Estados Unidos, comunidad gay.

[00:06:58] Pero cuando son católicos y personas de color parecen no importar demasiado.

[00:07:04] En este sencillo ejemplo tenemos un claro ejemplo de selectiva discriminación por parte de los medios de comunicación.

[00:07:11] Ahora bien, ¿qué remalente podemos sacar de todo esto?

[00:07:16] Pues por un lado, para los creyentes, tenemos un nuevo grupo sustancioso de mártires, de personas que han muerto por odio a la fe,

[00:07:24] mientras asistían a una ceremonia en honor al Espíritu Santo, el día de Pentecostés.

[00:07:29] Es decir, tenemos la certeza de que esos 50 muertos ya gozan de la visión de Dios en el cielo

[00:07:34] y desde ahí pueden interceder por nosotros para que nos tomemos más en serio nuestra fe

[00:07:38] para que lo valoremos más, para que valoremos más la asistencia a la misa domindical

[00:07:41] o a la misa en las fiestas como son Pentecostés o la Santísima Trinidad o Corpus Cristi o la que fuera.

[00:07:48] Es decir, el final de la tragedia nigeriana pues tiene un matiz esperanzador, como decía Tertuliano,

[00:07:58] la sangre de los mártires de semilla de nuevos cristianos.

[00:08:01] Y al mismo tiempo los mártires nos recuerdan el valor tan grande que tiene la fe para nosotros,

[00:08:05] que incluso está por encima de la vida, el bien natural más grande al que podemos tener, al que podemos aspirar.

[00:08:12] Dan así testimonio de la primacía de la sobrenatural sobre lo natural.

[00:08:17] Y son un ejemplo de cómo la Iglesia por ser de origen divino será perseguida siempre,

[00:08:23] aunque los medios no se hagan eco de ello.

[00:08:26] Si los medios pueden no hacerse eco de ello pueden ya acostumbrarse pero la Iglesia será perseguida siempre

[00:08:31] y eso es señal de su origen divino.

[00:08:33] Por otro lado, en el caso de Ubalde, quedan dos preguntas en el aire,

[00:08:39] que tan lógica sigue siendo la libre venta de armas en los Estados Unidos.

[00:08:43] O sea, cuántas masacres más necesitamos para que eso replanteces cuestiones.

[00:08:49] Es decir, es un claro ejemplo de cómo el dinero termina valiendo más que la vida, el negocio más que la vida humana.

[00:08:56] Y luego, que no se suele hacer incapié, qué relación tenía el atacante con su familia, particularmente con su padre.

[00:09:03] En estos casos de locura no evidencia en una honda herida familiar en el seno de los Estados Unidos

[00:09:08] y cuando digo los Estados Unidos digo la cultura occidental.

[00:09:12] O sea, no es sólo el acceso a las armas, es también la inestabilidad psiquica causada por la inestabilidad familiar.

[00:09:18] Y eso es precisamente lo que había que cuestionarnos.

[00:09:22] O sea, unas familias heridas, unas familias disueltas, unas relaciones con los padres inexistentes,

[00:09:28] pueden producir como resultado un psicópata que a los 18 años es capaz de matar a 19 niños y dos maestras.

[00:09:36] Pues queridos amigos de enteología para mileniales, me duele hablar de estos temas tan duros, tan tristes,

[00:09:40] pero es necesario que tengamos una visión completa de la realidad y que nunca perdamos la esperanza

[00:09:46] porque sabemos qué enseñó el señor de la historia y que de los grandes males saca grandes bienes.